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关关雎鸠-石鲁向潘天寿讨教中国画,潘老对他这样说

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石鲁山水

节选自:重读《潘天寿答石鲁问》

文:卢炘

1961年11月以石鲁为代表的西安我国画习作展览,承受浙江省美术家协会的约请,巡展到了杭州。《世纪传薪我国美术学院学术年表》《浙江美术学院我国画六十五年大事记》《我国美术学院七十风华大事年表》均有此记载,但时刻却都有误(1963年)。

潘天寿其时是浙江省美术家协会主席、浙江美术学院院长。画展在杭州南山路222号浙江美院陈列馆举行,影响很大,在校的师生都观赏了,惋惜的是有部分师生下乡劳动锻炼,与此坐失机宜,坐失机宜。

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11月16日下午省美协在浙江美院召开了观摩座谈会,倪贻德主持会议,那次会议潘天寿院长因故未到会,所以石鲁等五六位西安同仁,事后又专门到荷花池头42号(后为景云村一号,现在的潘天寿纪念馆),潘天寿住处登门请教。潘老其时已看过画展,对他们的艺术成果点评很高。青年教师叶尚青在一旁做了书面记载,来访者中心有位女同志也做了笔录。

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潘老说:“你们在新的道路上跑,成果颇大,跑得好。从你们的展品中,能够看出都是从日子中来,勤于测验,别立异格,确是直师造化的,不容易呀,值得咱们浙江的画家学习。”潘老言及,从日子中来的“别立异格”。这种点评究竟高在哪里?他以画史作了比较。

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“我国历史上,在清代初年的四王等人,谨守传统,只讲规则,他们不出去写生,也不调查大天然,仅仅凭空捏造,结果在艺术上没有什么成果。解放前的国画家也是关起门作画,不重视写生,一味摹古,故步自封,最终,也就没有成果。可是,明末清初的八大、石涛等人,就截然不同,他们对人物、山水、花鸟、诗、书等,无不通晓,真凶,凶猛呀!”

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又回到本来的主题,潘老说:“你们的画,不受古人捆绑,不受传统约束,而是以造化为师,体裁也是新的,都来自日子,结合天然,并把传统的用笔用墨技法与日子结合,没有落四王、吴、恽的套子。这是好的。”

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潘老不善客套,他持续说出了自己的新形象:

“古代的西安是我国的文化中心,文艺很兴旺,在历史上奉献巨大。近代,滨海一带的文化艺术已蓬勃开展起来,比内地开展快一些。可是,看了你们的著作,改变了咱们的形象。现在北京、上海、杭州的国画发明,尽管有所开展,相比之下,总不如你们的活泼,呆一点,保存一点,而你们的著作显得很活泼,有新意,耐看。”

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“你们的著作,在构图、选材,以及传统的用笔用墨等方面,都找到许多新规则,新技法。我国画的翰墨技法,前人积累了许多名贵而丰厚的经历,为后代子孙发明财富供给条件,后人需求再发明再改造,不能停留在老经历和旧框框上,不能严守规则中止不前。你们的著作中运用了泼墨、积墨、破墨、宿墨等技法,得当自若,很成功。总的说来,你们的著作,有新的发明,翰墨新。立意也新,不落窠臼,皆有新意。”

潘老是不是谦让呢?由于潘老在教学检查时,对自己浙江美院的著作批判起来一向是很凶猛的,不讲情面。

笔者咨询叶尚青先生,他说:“潘老对石鲁等人的著作的确是十分必定的,说他们有新意,很是赞扬。后来石鲁一再要潘老提缺陷,潘老才谈了关于学习传统的问题。”

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原美院副院长赵宗藻教授也说:“西北的我国画相貌新,很不简略,气势大,翰墨新,其时的著作现在看也是好的,并不过期。我国画好,版画也好,石鲁的版画利益是里边有我国文化,石鲁是我国最最好的版画家。人们说到延安时期的版画家往往只提古元、彦涵,其实石鲁和力群的版画毫不逊色。”

二位耄耋白叟的评述显着与潘老的见地有关,能够说代表了浙江老一辈艺术家的遍及观念。

“你们一定要我提定见。假如我仅仅说你们好,那也不对。就吹毛求疵地说几句。一个大画家,容许有不足之处,大画家也不可能没有缺陷的。我谈几点定见,仅供参考。”

“从你们现有著作来看,我感到关于传统的筋斗翻得不可,要多翻几回,才有更大的教益。石涛的传统功力很深,黄宾虹的功力关关雎鸠-石鲁向潘天寿讨教中国画,潘老对他这样说也深湛。石涛是自强不息的,艺术与年俱进。我国古代画家,真实重视写生并能结合天然的不多,石涛的画结合天然,黄子久的画也是结合天然的,他们真实做到了源自大天然,又不受大天然的约束,因之艺术成果就很高,享有盛名。”

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“我国画与西洋画不同,取景的办法不同,调查的办法也不同。西洋画对景写生时往往与照相机类似,是静的,不是动的,我国画的取景办法是动的,不是静的,要上面看,下面看,还要左边看右面看,五湖四海都要看。咱们发起‘洋为中用’,对西洋画的长处,咱们应予吸收,取他人之长补自己之短,为我国画所用。你们的画仍是静的透视用得多,动的透视用得少。黄子久画《富春山居图》,选用动的透视,将实景通过艺术加工后,择要而成局,否则是无法画成长卷的。”

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“你们的用笔是灵敏的,圆挺的,用色也是好的,但大多数的线,运笔太快,草率了点,表明阳光的当地,用色火了点,不纯洁,欠冷静。石涛画大红大绿不火气,也不庸俗,说明功力之深沉,技能之高明,很了不得。你们也有仿黄宾虹法的,仿得也是好的。问题是用直线来表明树、房子多了些,用直线要留意转机联系,无往不复,无垂不缩,不要妄生圭角,由于直线用多了,其转机联系就难以处理。所以,古人很少这样画,应防止这样画或少画为好。”

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“其他,也是吹毛求疵谈些定见,如题款问题。你们的题款方位尚能够,书法要下点功夫,题旧诗要对旧诗作深化探求。我国画的题款十分重要,到了清代,国画题款有适当高大群利爪龙的成果,在东方的绘画中成为共同的民族方式。一张画只能给读者很短时刻的赏识,它不同于文学著作。题款是进一步说明绘画主题的,也是弥补画材和完好构图的一部分。”

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“石涛善题款,长短款结合,题画诗也做得很好,书体多改变,有隶、楷、行、草等,题在画上很美观。吴昌硕先生也善题款,书法功力很深,样式、书法、绘画相辅相成,他的题款增加了构图的完好性。八大山人善题穷款,样式得当,独具匠心。

我国画向来重视‘画外求画,通外求通’,近来留意得少了。望你们也重视起来,咱们与你们一同尽力,咱们互相学习。我对你们的画还有一点定见,即风格不可多样,有点差不多,你们可学学扬州八怪的发明精力,他们人在一同,画风各异,各有千秋,的确了不得。我的东西也不可,我最苦恼的是立异没有创好,你们看怎么办?我现在给你们讲的,都是过期的论调,老脑筋,也请你们多多批判。”

石鲁学画是15岁进入二哥冯建吴在成都办的“东方美展”学习我国画开端的,而二哥早年是上海发达艺专学的画,潘天寿是他教师。从这层联系说,潘天寿把石鲁也是作为自己人来看待,所以这番说话说得十分中肯、详细。

这些话现在看起来都是常理,潘天寿从正面讲道理,实践是指出存在的问题,对石鲁长安画派提出了一个更高的要求,今日来看,这似乎是潘天寿的一厢情愿。

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要是潘天寿这番话出于他人之口,或许石鲁不一定配合,石鲁对潘先生很信赖,这还根据潘天寿有自己赋有说服力的著作。石鲁在日前的座谈会上就从前说过:“潘老的著作,大处是空,小处灵活、生动,他从四处找东西,使咱们学到许多名贵的经历。艺术方法和艺术风格不是一回事。潘老的著作风格也很豪宕的。”潘老的著作让石鲁体会到豪宕也能够“粗中有细”,怎么“细”,潘老的经历是到传统中去翻筋斗,深化传统,书法、金石、诗词都有用途,并且不光是技法,包含艺术精力在内。

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尽管咱们没有找到材料,能更关关雎鸠-石鲁向潘天寿讨教中国画,潘老对他这样说明确地佐证此次说话对石鲁有没有牵动。但尔后1963年他收拾的《学画录》,学习传统的重量显着增加了,再后来提出了“一手伸向传统,一手伸向日子”的标语。(他用“伸向”不必“深化”,我觉得用字或许是考究的。)并且在发明方面,至文革前的六七年中,逐渐摆脱了纯主题画出题发明的捆绑,政治讴歌感激烈的著作少了,开端重视笔情墨趣和审美方式感方面的艺术性寻求。

以至于到文革后复出的著作,更带有文人画片面表现性倾向,比徐渭走得更远,书法的张扬也推到极致,他的艺术张扬特性具有突破性,开展了我国画传统,而不能简略地用“背离”二字言之。为此,我不太赞同有的专家的断言,以为石鲁的最大成功就在于他勇于轻视我国画的传统标准和技法关关雎鸠-石鲁向潘天寿讨教中国画,潘老对他这样说。我觉得称石鲁尊重传统,尽力为传统添砖加瓦而舍生忘死或许愈加恰当一些。

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